这个节目的特点，是一期节目对应讲历史上的一年。这是第一期节目，我们就从公元1000年开始。 公元1000年，全世界是个什么样子呢？那个词儿可能比较合适：“黎明前的黑暗”。 黑暗是这个时期的文明底色。 不信，你可以打开世界地图从西往东看....
欢迎来到《文明之旅》节目。 这个节目的特点，是一期节目对应讲历史上的一年。这是第一期节目，我们就从公元1000年开始。 公元1000年，全世界是个什么样子呢？那个词儿可能比较合适：“黎明前的黑暗”。 黑暗是这个时期的文明底色。 不信，你可以打开世界地图从西往东看....
你好。这里是《文明之旅》节目。欢迎你，穿越到公元1001年。 今年，在中国是大宋咸平四年。当朝天子是宋真宗， 对于当时大宋朝堂上的人来说，今年发生的大事有两件...
你好，这里是《文明之旅》节目，欢迎你，穿越到公元1002年。 今年，在中国是大宋咸平五年，在位天子是 宋真宗。 这一年，宋真宗举行了一次殿试，就是皇帝亲自当主考官的科举考试。 这是宋真宗即位以来的第二次殿试，这场考试的背后，有一个非常有意思的技术细节。 我们就从这个技术细节开始，来考问一个问题：为什么在宋代初年这个时候，科举考试制度发生了一次基因突变？ 好，带着这个问题，让我们一起穿越回1002年...
你好，这里是《文明之旅》节目，欢迎你，穿越到公元1003年。 今年，在中国是 大宋 咸平六年，宋真宗 在位。 读完这一年的宋朝史料，我有一个感受：如果历史背后真有一位操控者，你真不知道，他到底是一个喜欢躲猫猫的小孩，还是一位深谋远虑的老人，至少在1003年这一年，这两种性格都有所体现...
你好，这里是《文明之旅》节目，欢迎你，穿越到公元1004年。 今年，在中国是大宋景德元年，在位天子还是真宗赵恒。没错，去年还是“咸平”。“咸平”这个年号，一共用了6年，从公元998年用到1003年。从今年开始，改元叫“景德”。我们今天的瓷都景德镇的名字，就来自于这个年号。 这一年，一开始的兆头就不好。还没出正月，都城开封就地震了三次。然后就全国这儿也震，那儿也震，这一年，居然是中国古代史上地震记载最多的年份...
你好，这里是《文明之旅》，欢迎你，穿越到公元1005年，大宋景德二年，辽圣宗统和二十三年。 这一年的1月，宋朝和辽朝签订了“澶渊之盟”，两国之间打了25年的战争，终于结束了， 虽然谈不上谁胜谁败，但也是一时间云开雾散。 这一年的春天，宋真宗专门好几次下令，安抚河北地区熬过战争的老百姓， 先是1月23号，皇帝听说河北缺少耕牛，朝廷就免去了商人贩卖耕牛的税， 两天以后，1月25号，河北的囚犯，只要是死罪以下的，全部赦免...
你好，这里是《文明之旅》，欢迎你穿越到公元1006年，今年在大宋 是 景德三年；在大辽，是统和二十四年。 这一年，是澶渊之盟签订后的第二年。二十多年来，宋朝的头等大事一直是对辽战争。兵荒马乱了一代人，现在和平终于来了，政治局面当然也会发生变化。大宋朝廷里，今年发生的最大的事情，应该就是寇准罢相。澶渊之战公认的最大的功臣寇准，不再担任宰相了... 宋真宗用“景德”这个年号，一共也就用了四年。这都“景德三年”了。这个年号在历史中很快就要过去了，但是它点燃了一个地方，这个地方的辉煌可才刚刚开始。对，这个地方就是：“景德镇”。1006年的《文明之旅》咱们就说说景德镇...
你好。这里是《文明之旅》节目。欢迎你，穿越到公元1007年。 今年，在中国是大宋景德四年，宋真宗在位；也是大辽统和二十五年，辽圣宗在位。 这一期，我们就试着跳到了辽朝的角度再来看当时的中国： 辽朝人为什么要建这个京城呢？辽朝的皇帝在这个京城里是怎么生活的呢？辽朝皇帝是怎么统治他的疆域呢？ 所有这些问题的答案，可能都和我们想象的不太一样 让我们深吸一口气，假设自己是一个契丹人，我们一起穿越回1007年，大辽统和二十五年...
你好，这里是《文明之旅》节目。欢迎你，穿越到公元1008年。这一年，是宋真宗大中祥符元年，辽圣宗统和二十六年。 《文明之旅》一年一站地走到现在，1008年的挑战是最大的。因为这一年，我们必须要解释清楚一件非常古怪的事情：大宋朝的这位当朝天子——真宗皇帝——从这一年开始，突然性情大变，大搞迷信活动，从伪造天书，到封禅泰山，再发展到后来的全国大建道观，一直到他55岁去世，前后折腾了十几年。 《宋史》上对这个时期的评价是：“全国上下就跟疯了一样，真是奇了怪了”。 《宋史》是300年后修的。300年后的元朝人，看到这一段，还是觉得奇怪，找不到一个合理的解释，只能说当时的人疯了...
你好，这里是《文明之旅》节目，欢迎你，穿越到公元1009年。在中国，这一年是宋真宗大中祥符二年，辽圣宗统和二十七年 宋真宗从去年——大中祥符元年——开始折腾天书降临、封禅泰山的事。按说，皇帝和老天爷，你有来信，我有回音儿，这气氛轰到这儿也就可以了。不行啊。《文明之旅·1008》我们就说到，迷信和谎言这种事，它就像个种子，一旦生根发芽，就会在各种力量的推动下，开始自己长，一直长成一个众人侧目的庞然大物。 封禅泰山是完事了。这不还有个天书吗？天书放哪儿呢？总不能随便扔在后宫哪个抽屉里吧？那就修个道观供起来吧，在哪儿修呢？...
你好，这里是《文明之旅》节目，欢迎你，穿越到公元1010年，宋真宗大中祥符三年，辽圣宗统和二十八年。 自从1005年澶渊之盟之后，占了大便宜的辽朝就回去偷着乐了，大宋朝每年白给30万岁币，花着不香吗？为什么还要打仗呢？ 那今天，我们就通过辽朝和高丽之间的这场战争，来反思两个问题：第一，为什么辽朝要打这么一场看起来没什么好处的战争？第二，更有趣的问题是，辽朝打过来，看起来很弱小的高丽，为什么就是打不服？ 透过这两个问题，我们还可以看到：当时整个东亚历史舞台上的一个非常深刻的变化。 好，带着这些问题，我们一起穿越回公元1010年，辽圣宗统和二十八年...
你好，这里是《文明之旅》节目，欢迎你，穿越到公元 1011 年，这一年，是宋真宗大中祥符四年，辽圣宗统和二十九年。 自古以来，就有一个难题，就是怎么分清【需求】和【欲望】这两个概念。 南宋的大儒 朱熹 有过一个答案，他说： 你要是正常吃吃喝喝，这是需求，符合天理。你要是天天想山珍海味，那就是欲望。 你要是想有个生活伴侣，正常夫妻，这是需求，符合天理。你要是想三妻四妾，这就是欲望了。 过去看到这句话，觉得 朱熹 讲的不过是一种程度的差别，就是凡事别过分。 今天我们读了【生存品】和【效用品】这两个概念，有一点新的启发。 请问，什么是【生存品】？什么是【效用品】？ 【需求】就是【生存品】：满足了，就不想了，比如饿了，想吃饭，吃饱了，就不想了，这就是【生存品】。 而【欲望】就是【效用品】：越满足，就想得越厉害，比如更多的钱，更多的性，更多的胜利，这就是【效用品】...
你好，这里是《文明之旅》，欢迎你，穿越到公元1012年，大宋大中祥符五年，大辽开泰元年。 【尴尬的“南方人”】 刚才我们说到王旦拼命挡住王钦若的进步之路，这里面毫无疑问，肯定有政治斗争，也肯定有个人恩怨，这都不奇怪，但是，把地域歧视，说宰相不能用南方人，赤裸裸地摆到台面上当理由，这就有点奇怪了...
你好，这里是《文明之旅》，欢迎你，穿越到公元1013年，大宋大中祥符六年。 在这一年的2月，朝廷连续下发了两道诏书，针对的是同一类人，就是宦官。讲的是同一件事：禁止宦官在替皇帝办事的时候，惹是生非。 两个月后，真宗又以他本人的名义给宦官写了一份《内侍箴》，刻成石碑，立在宦官衙门的门口。什么是“箴”？你看这个“箴”字，竹字头，就是竹子做的针，针砭时弊的针，这个东西既能刺激人，又能治病，所以“箴”就是规劝告诫的话。这份《内侍箴》今天还能看得见，大概的意思就是跟宦官说，你们要是规规矩矩的，总有好处。你们要是打着皇帝的旗号干坏事，那就有你们好看的。 你想想看，这么短的时间里，皇帝又是下诏书，又是写小作文，小作文还要刻在碑上，背后一定发生了一些不愉快的事儿。那这一期，咱们就从皇帝和宦官的关系入手，一起来看一个让皇帝非常头疼的大问题。 好，现在我们就一起穿越回公元1013年，大宋大中祥符六年...
您好，这里是《文明之旅》。欢迎你，穿越到公元1014年，大宋的大中祥符七年，大辽的开泰三年 这期节目，借着杨家将这个线索，来聊聊一个对我们这代人来说有点陌生的话题——口语的近处和文字的远方 什么是口语文化？想象一下，如果这个世界上完全没有文字，人和人之间的交流只能口口相传，那人类的文化面貌会是什么样？ 为什么口语文化中的人，会倾向于胡编乱造？其实，这个问题本身就问错了。不是他们在有意造假，而是口语文化下的人的真假观和我们不一样。 口语文化这种真实和虚构不分的状态，到了文字文化的时代，就要变化了：杂乱的、混沌的思绪，落实成了白纸黑字；白纸黑字再统一成了各种定本，于是真假、是非就判然分别开了...
你好，这里是《文明之旅》节目。欢迎你，穿越到公元 1015 年，宋真宗大中祥符八年，辽圣宗开泰四年 今天说谁呢？著名的寇准。为什么今年说他？你要是看过上一期节目的话，应该还记得：去年，真宗皇帝是一怒之下，把枢密院的几个长官全部撤职，提拔寇准为枢密使，也就是军事部门的首脑。寇准算是再一次又进入了权力核心。这是去年六月份的事儿，但是也就过了10个月，今年的四月份，他的枢密使的官儿就丢了，被外派到洛阳当河南知府。这是寇准第四次被踢出核心圈。 而且这还不是最后一次，他后面还有第五次，那一次更是：高高跃起，重重摔下。而那次摔下来，寇准就再也没有机会东山再起了，直到他病死在雷州。雷州跟海南就一海之隔。在那个时候，就是临近天涯海角。 那问题来了：寇准这一生，本事那么大、功劳那么大，但是仕途为什么这么不顺？ 咱们就带着这个问题，一起穿越回公元1015年，大宋朝大中祥符八年...
你好。这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到公元1016年，大宋大中祥符九年，大辽开泰五年。 我们经常讲“宰相”如何如何。其实，中国历朝历代，有叫相国、相邦的，有叫丞相、太尉、御史大夫的，有叫司徒、司马、司空的，有叫尚书令、尚书仆射、中书令、侍中的，唯独没有叫“宰相”的。 你要是看历史书，只有辽朝的官制里有个“宰相”，但那其实也是从契丹语翻译过来的，人家本来也不叫宰相。 那你可能有个疑问，宰相这个称号怎么这么乱哄哄的呢？...
你好。这里是《文明之旅》。欢迎你，穿越到公元1017年，大宋天禧元年，大辽开泰六年 公元1017年，我们要关心的是一个人。老宰相王旦去世了，享年60岁。真宗皇帝这个时候也快50岁的人了，当了20年的皇帝了，还亲自给王旦熬药，去登门看望，王旦死后，朝廷也给了极高的荣誉。别的不说，就这个谥号，给了一个“文贞”。 “文贞”这个谥号，可不得了，是中国古代一个文臣能够得到的最顶级的谥号。“文贞”后来因为避宋仁宗赵祯的名讳，改成了“文正”。你看历史上的“文正公”都有谁？范仲淹、司马光、曾国藩，等等，要不是公认的文臣典范，或者是跟皇帝本人有特殊的机缘，很难得到这个谥号的。 王旦究竟是一个怎样的宰相？为什么他在后世的存在感这么低呢？ 好，咱们就带着这两个问题，一起穿越回公元1017年，大宋天禧元年。
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到1018年，大宋天禧二年，大辽开泰七年。 这一年，真宗皇帝写了一篇《劝学吟》，赐给太子。这些动作的意图很明显，既是培养太子，也是给天下人看，在任皇帝是怎么把合法性一点点地传递给继任皇帝的。 你可能会说，慢着，这篇《劝学吟》听着有点耳熟，这是不是就是那篇著名的《劝学诗》啊？就是有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的那篇？ 这是宋代历史上一个很有意思的话题，很爱写诗的宋真宗，到底是不是写了这一篇《劝学诗》呢？这一期《文明之旅》，我们就聊一聊这个话题...
你好。这里是《文明之旅》。欢迎你，穿越到公元1019年，大宋天禧三年，大辽开泰八年。 这一年，我们要说一个人，这个人叫杨亿。杨亿将于天禧四年去世。一代文坛巨星即将陨落。《文明之旅》节目已经是开播20期了，还没有说过和文学有关的话题呢，这位真宗时代的文坛盟主，咱们必须得单独拿出来说一说。 杨亿不但是宋真宗时期的文坛盟主，更重要的是，还亲手创立了诗歌中的“西昆体”，也算是开山立派的人物。 那宋朝人又是怎么评价杨亿和这个“西昆体”的呢...
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你，穿越到公元1020年，大宋天禧四年，大辽开泰九年。 这一年，大宋朝堂上发生了一件大事，这可是20多年都没有发生过的事情了：一场宫廷政变。 说来也是令人唏嘘啊：宋朝开国60年，到现在为止，每一次皇位交接的时候，都要出类似的问题。太祖到太宗的时候，是所谓“斧声烛影”，太祖死得非常蹊跷，太宗得位疑似不正。太宗到真宗的时候，也是出了状况，好在有那个“大事不糊涂”的吕端，才化险为夷。这个故事，我们在《文明之旅》1000年的那一期介绍过。好了，现在到了真宗皇帝和仁宗皇帝交班的时候，又来了这么一出...
在这相对平静的一年，我们就来聊聊此刻大宋政坛上的主角：那个和刘皇后结成同盟，成功赶走了寇准、替代了寇准的宰相丁谓。 丁谓毕竟当过宰相，是个大人物啊，正史里面总应该有评价吧？《宋史》是第一部有“奸臣传”的正史。但是，宋史奸臣传里，22个奸臣，其中并没有丁谓。《宋史》只是在丁谓个人的传记里，轻描淡写地写了这么几个字，“世皆指为奸邪”，他们都说这个人是个奸邪小人。到底谁说的？没指名道姓，那请问，又说人家奸邪，又不列入奸臣传，你《宋史》到底是几个意思？ 要知道，咱们中国的史学传统，是以人物评价为中心的。一个人的忠奸善恶，是非成败，总得给个结论。但是，面对这个历史阶段根本绕不过去的丁谓，我们的历史好像有点难于下笔，有点顾左右而言他。这是为什么呢？ 那好，就带着这个问题，我们穿越到公元1021年，先来好好认识认识这位当朝宰相丁谓...
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你，穿越到公元1022年，大宋乾兴元年，大辽太平二年， 这一年，真宗皇帝的病确实已经到了最后关头。他自己心里应该也很清楚... 3月19号，真宗最后一次接见宰相，交代后事。这个时候，他已经说不出话了，宰相们向他做了最后的效忠保证，他也只能点点头，四天之后，宋真宗驾崩，在位26年，享年54周岁。 宋真宗，是我们《文明之旅》节目送走的第一位皇帝。那这一期节目，我们就来送别他，回到1022年，认真地看看这个人留给我们的背影...
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你，穿越到公元1023年，大宋天圣元年，大辽太平三年。 上一期节目，我们送别了宋真宗。大宋朝的当家人就换成了宋仁宗，以及他背后垂帘听政的刘太后。 刘太后是谁啊？在民间传说里，她就是那个“狸猫换太子”的坏蛋西宫娘娘，还给她起了个名字，叫“刘娥”，是个背了1000年骂名的人；那在真实历史上呢，刘太后的名声其实很不错。 这位刘太后，杀伐果决，什么耳目、臂膀，一概不要。上场之后的这几个亮相动作，就是告诉天下人：太后无畏、太后无私、太后无党，太后就是今后的当家人。厉害吧？厉害到没有破绽的程度。 但是，话又说回来，到这个时候为止，刘太后的行为虽然没有破绽，但是她的身份还是有一个天大的破绽。不是别的，就因为她是女人，她是垂帘听政的太后，她的合法性就是一个一言难尽的尴尬问题。那我们就带着这个问题，穿越回1023年，来看看刘太后的真实处境...
你好，这里是《文明之旅》节目。欢迎你穿越到公元1024年，大宋天圣二年，大辽太平四年。 交子是哪一年发明的？这当然是一个漫长的形成过程，但是如果非要定一个交子诞生的年份话，那就是这一年啊，公元1024年啊。这期《文明之旅》节目录制于公元2024年，正好是交子诞生1000年。要知道，这是世界上最早的纸币，比欧洲早600多年。所以，这一期节目的主题没得选，必须得聊聊交子。 那问题来了：中国人为什么能比欧洲人早600多年发明纸币？是因为中国人比欧洲人聪明？更有创造力？这当然是一种解释。那有没有一种可能，是因为当时中国更具备发明纸币的条件呢？ 那，这些条件是什么呢？搞清楚这些条件，又对我们理解“创新”这件事，有哪些启发呢？ 好，那我们就带着这些问题穿越回整整1000年前，穿越回1024年...
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到1025年，大宋天圣三年，大辽太平五年。 按说这已经是宋代了，世家大族门阀都已经衰落了，宋代已经是一个平民社会了，为什么刘太后还是这么在乎家世？而这个刘烨，不就是认一门皇亲吗？撒谎当然不对，但是除此之外，他还会有什么顾虑呢？他为啥拒绝得这么坚决呢？ 那好，1025年的《文明之旅》，我们就试着来回答这个问题...
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你穿越到公元1026年，大宋天圣四年，大辽太平六年。 茶是啥？不就是几片树叶么？饥不能当食，寒不能当衣，怎么就能让大宋朝这些最聪明的头脑，都为它伤脑筋呢？ 带着这个问题，我们泡上一壶茶，穿越回公元1026年，看看这小小的一片茶叶，凭什么能卷起那么大的风暴？
你好，这里是《文明之旅》。欢迎你，穿越到公元1027年，大宋天圣五年，大辽太平七年。 游牧原始吗？我们对游牧生活的第一个误解，通常就是觉得，它出现得比农耕生活更早。那接下来的推论呢？更早嘛，更原始的，当然要落后一些。其实不然。 游牧出现的时间，不仅比农耕晚，而且它就是在农耕基础上发展出来的。你可能会觉得奇怪了：一个是摆弄庄稼的，一个是摆弄牲口的，一个在南边，一个在北边，400毫米等降水量线，把两种生活方式截然分开，游牧怎么可能是从农耕基础上长出来呢？这是一个非常有意思的问题...
