台北故宫完整版 Season 1 瓷中繁花之宣德官窑 (下)

是谁创造了历史？又是谁在历史中薪火相传？西周末年，周宣王把朝政托付给了重臣毛公，于是毛公用499个字的铭文将宣王的教诲永远凝固在了这尊青铜鼎上。这鼎就是中华民族的国之重器，毛公鼎。

下关码头，位于南京市的西北方向。这里江面不太宽阔水深流缓，是一个天然的水陆交通港湾，这个古老的渡口六百年前曾是郑和船队下西洋出海的始发地。

在南京的国宝，被一批又一批运往台湾的同时，杭立武把雪片般的电报发向北平，催促故宫迅速精选文物空运南京。然而与杭立武身处的南京不同，这时的北平却是另外一番景象，人们的生活一如往昔，平静的背后一出历史大戏就要拉开帷幕。

二十世纪六十年代，张大千来台北故宫参观，这位最具传奇色彩的国画大师与台北故宫博物院之间也有着一段渊源。

台北的秋天，是一年中最好的季节，告别了漫长的雨季和肆虐的台风，2008年10月初的这个清晨，在凉爽湿润的空气里这座亚热带城市显得格外的安详与宁静。

为了防备可能爆发的战乱，1952年工作人员开始在北沟开凿小规模的山洞。这个山洞现在是北沟唯一能够找到的故宫遗存了，在山洞里面由于条件的限制空气湿度仍然很大，并不利于文物的保存，在洞外潮湿的天气更是给文物的保管带来很大的麻烦。

台湾岛的四周被温暖的海洋包围，一年中大多数时候雨量充沛。发源于北部阳明山的溪流，这里就是台北市近郊的外双溪，上个世纪六十年代一座具有典型中国传统特色的建筑在这里建成，成为了故宫迁台文物理想的藏身之所。

这一年的初春，79岁高龄的李济坐在书桌前，开始撰写他的最后一部考古学论文《安阳》。为了落实书中的细节，很多时候李济都要自己坐公车，去台北故宫参观文物，与普通的参观者不同，李济与存放在这座建筑中的许多文物相伴走过了大半个人生。

抵达台湾最初的日子里，在台湾大学教授考古学的李济，每年暑假都要赶到台中郊外的北沟，参加故宫文物的清理工作。在那些炎热的夏天，李济只能与他同时抵达台湾的器物相伴，在整理的过程中化解乡愁。

2008年台北故宫制作了一系列形象宣传片，著名的毛公鼎以更为现代的方式被介绍给普通民众，在保有传统外观的基础上台北故宫博物院一直致力于将先进的科学技术运用到文物的研究和保护中。

2006年12月25日，很多地方的人们都正沉潜在圣诞节的喜庆当中，此时在台湾岛上通往台北故宫博物院的道路陡然变得拥挤起来。一个百年难得一见的盛大展览让这里成为了所有台湾媒体关注的焦点。

在群山的掩映下台北故宫博物院显得静谧而安详，不过珍贵的文物很快让这里成为了各界收藏家的追慕之地，随着办展邀请的增加，文物的安全开始不断牵动着台北故宫专家们的神经。

1991年台湾各方面矛盾不断激化社会动荡不安，这一年台湾的治安被岛内民众认为是历史上最差的一年。香港媒体也报道称要描绘治安恶虏，不必再使用西西里一次改用台湾至为贴切，犯罪率的不断攀升让监狱在押人员也越来越多。

在台北故宫的馆藏文物中，共有瓷器两万五千三百一十件，与北京故宫的三十多万件瓷器比起来并不算多，但是这里的每一件瓷器都可以称的上是陶瓷艺术史上的巅峰之作。

紫禁城曾经聚集了最顶级的艺术作品，无数天才和梦想在这里交集。廖宝秀筹备的彩瓷展览中最重要的部分珐琅彩瓷器都是在这间宫殿里制作完成的，这里也有珐琅彩瓷最完备的档案。

景德镇的高岭村山坡上的树木与这里的瓷矿一样茂盛，这里除了源源不断的瓷矿还收藏着许许多多的故事，其中也有《台北故宫》中珐琅彩瓷器的传奇经历。

2008年8月8日晚8点第二十九届奥运会在北京开幕，盛大的欢迎仪式之后三百零三块奥运金牌将找到自己的主人。本届奥运会的奖牌有一个好听的名字叫金镶玉，这段金玉良缘究竟有着怎样的来历？

2008年10月午门展厅的清代服饰展览吸引了来自台北的学者张临生，这些记载了当年皇家信息的服饰上不难寻觅到玉石的踪影。这样的参观让张临生又一次的认识到玉文化对中国人的深刻影响，而与大陆之间关于玉器的交流与合作，早在张临生在《台北故宫》工作时就已经开始了。

玉是美丽的石头，对人类情感的诠释。台湾学者们多年来对玉倾注的情感也在普通民众中得到延续。能够在玉器的研究中得到对雕塑的灵感和理解，也许正是玉文化的另一种延伸。

1925年的北平天气要比现在冷得多，10月19日上午关闭了整整一年的故宫养心殿大门被打开了，负责清点故宫文物的学者和监督的军警小心翼翼地走进了这座宫殿。人们在清点和编号时不小心漏捡了存放在多宝格中的一枚橄榄核雕，直到日后再次检查时才发现了这个疏漏。

台北市建国路南高架桥下坐落着台湾地区最大的一处玉器市场，每逢周末这里总是挤满了顾客。在这个市场里除了玉器之外还有许多其他的文物珍玩供人挑选，从某种程度上来说，它们就是最大化的艺术收藏品了。

在台北故宫的展厅里，多宝格展区一直是观众人数最多的区域之一。多宝格是清代皇帝日常休闲时的最爱之一，它又被称为百宝格专为陈设珍玩器物。

在《台北故宫》的展厅里，文房用品也被归入珍玩类文物进行展出。雕刻精美的笔筒，古朴端庄的砚台，这些皇帝曾经把玩使用过的文房用品与其他珍玩显得非常不同。

时间飞逝，仅仅四五十年的光景，一些东西就已经变了太多，所以很多人喜欢拍照片，它们能够纪录下周围的世界如何的变化着，以及变化之中我们自己的生活。

乾隆特意命人在他日常生活起居的养心殿一角，装修了一个不到八平米的小书斋，专门用来摆放三件王氏家族的书帖。因为这三件他最爱的法书，小书斋被命名为三希堂。

这个世界有很多远古而伟大的文明。在它们的遗迹或博物馆中我们经常会见到一些符号，这些用来记录文明的符号被称为文字。在中国久远的历史中，文字渐渐地开始超出了符号的功能，成为一种通过线条、运动和空间来表现心灵的艺术。

千年以来，长江边的这个小县城不会因为一个被贬的官员而有任何改变，它的名字只是由宋朝时候的黄州改为今天的黄冈。1082年苏轼这个北宋文坛领袖，已经在这个地方谪居了三年，这一年的寒食节连绵的阴雨笼罩江岸，苏东坡裹在被子里他觉得自己就像一个病了很久的人，已经被人遗忘了。

西湖边上这座苏堤也是苏轼当年留下的工程，至今也是当地人生活的一部分。杭州的日子虽然远离京师却也是苏轼乌台诗案而获罪流放前最快乐的一段时间，这时候留下的书法也与黄州时期决然不同。

大观是北宋徽宗的年号，这位中国历史上最著名的艺术家皇帝是一个喜欢用随风飘动的牡丹花瓣翩翩起舞的仙鹤，天青色的瓷器以及直抒心意的书画来营造欢乐瞬间的艺术家。

《台北故宫》新馆落成后举办了一次中国古代绘画国际研讨会，从这些珍贵的历史资料中我们可以看到许多熟悉的面孔。在这次研讨会上公开展出了多幅由大陆迁台的故宫藏画。

“看你们的画都是些山峰、石头、树林、流水，难道说中国人都住在山里面吗？”这是一名美国普通观众看完中国山水画后留下的疑问。中国山水画究竟表达了怎样的意境？

河南省开封市是今天中国北方一座十分普通的城市，一千年前大宋王朝的都城就在这里，那时它的名字叫汴梁。赵匡胤是宋朝的第一位皇帝，他是中国历史上唯一一位职业军人出身的帝王，却对文化艺术有着异乎寻常的兴趣。

1998年的法国巴黎，深秋的街道、地铁、商铺都晃动着一个人的影子，一位穿红色衣服温文尔雅的中国皇帝向巴黎人微笑。在法国大皇宫《台北故宫》赴法文物展览隆重开幕，而那位微笑的皇帝就是宋徽宗。

南宋亡国后，大批不肯与新王朝合作的汉族文人隐居在山林湖泊间。他们的画多以花鸟竹石、水波烟云为题材，借物寓意以回避惨痛的现实。

台湾是一个多雨的岛屿雨季漫长，1963年的台中北沟正处在这样的雨季中。文物管理员打开库房大门做例行检查，突然他在顶部一个文物箱上发现了水迹，打开检查后发现保存在里面的竟是乾隆皇帝最爱的《四库全书》。

1962年在台北近郊的外双溪正在修建一座新的博物馆，存放在北沟简陋库房里的那些国宝级文物将会有一个非常安全的环境。在当时对决策者来说最难的事情不是如何建新馆而是为新馆找一个好的管理者。

2008年6月份举办了旅游博览会，在琳琅满目的宣传册上各式各样的旅游线路都无一例外地经过了两个地点，台北101和《台北故宫》。参展商说，不到这两个地方就不算去过台北。

《台北故宫》发布了一部宣传片，一改故宫博物院一贯的严肃、古板、老气横秋的形象，影片在充满着中国古典元素的同时又带有浓郁的台湾地域特色，它是当代台湾艺术家所诠释的新故宫。

雍正皇帝也许是历史上最受争议的一位君主，有关他继位的合法性以及死亡原因的话题长久以来成为学术界论战的焦点。一年中他除了在生日那天稍事休息以外，其余的日子里他都会工作到深夜，每天的睡眠时间不到4个小时。